Atrakcijos aprašymas
Ėmimo į dangų bažnyčia buvo pastatyta XVII-XVIII amžių sandūroje. Ankstyviausi rašytiniai paminėjimai datuojami 1851 m. Yra žinoma, kad iš pradžių ji buvo pašventinta kaip Trejybės bažnyčia ir priklausė užtarimo vienuolynui, esančiam Aleksandro Puškino aikštėje. 1815 metų viduryje šventykla, įrengta didžiojo kankinio Varvaros koplyčia, buvo perkelta į Ėmimo į dangų kapinių teritoriją, anksčiau buvusią šiuolaikinės Smirnovo gatvės vietoje. 1817 m. Bažnyčia buvo pašventinta Dievo Motinos užmigimo garbei. Laikui bėgant bažnyčia, pastatyta iš medžio, buvo sunykusi ir pamažu visiškai sunyko. 1849 m. Pabaigoje buvo sunaikinta Didžiojo kankinio Barbaros koplyčia. Paslaugos pagaliau baigėsi 1883 m.
1904 m., D. G. iniciatyva. Burylinas - miesto muziejaus įkūrėjas ir garsus gamintojas - Ėmimo į dangų šventykla buvo perkelta iš Ėmimo į dangų kapinių teritorijos į naujai pastatytą Posadskoje. Būtent šioje vietoje šventykla stovi šiais laikais. Gauti leidimą šiam veiksmui buvo labai sunku, nes reikėjo susidoroti su Maskvos archeologų draugija. Šventykla buvo rekonstruota, po to joje buvo atliktas didelio masto remontas, kuris žymiai pakeitė išorinę ir vidinę išvaizdą. Prie bažnyčios buvo pridėta nedidelė varpinė, kurios atidarymas įvyko 1906 m. Modernizmo stiliaus įtaka ypač pastebima projektuojant varpinę, tačiau, nepaisant to, ji puikiai dera su klasikine senovine bažnyčia. Pabaigoje prie medžio pastatytame pastate prie bažnyčios buvo atidaryta parapinė mokykla, atidaryta pagerbiant 1905 m. Spalio 17 d. Manifestą.
Nuo 1920-ųjų vidurio Ėmimo į dangų bažnyčia pradėjo priklausyti renovacijų bendruomenei. 1946 m. Gegužės 11 d. Šventykla perėjo į sentikių rankas, kurie nusprendė šventyklą pašventinti Kazanės Dievo Motinos ikonos garbei. Pradėta atstatyti būdingą šventyklos vidaus apdailą; ikonostazė buvo atvežta iš Šujos, būtent iš kadaise uždarytos sentikių bažnyčios. Daugelis parapijiečių padovanojo daug piktogramų atnaujintai bažnyčiai. Dešimtojo dešimtmečio pradžioje Ėmimo į dangų bažnyčia priklausė Ivanovo-Kineshma vyskupijai. Po daugelio metų, būtent 2007 m., Ji grįžo į sentikių bendruomenę.
Jei apie bažnyčią sprendžiame architektūrinio suvokimo požiūriu, tai ji priklauso narvo tipui ir savo požiūriu yra nepaprastai paprasta. Kaip žinote, yra daug rūšių bažnyčių, pastatytų iš medžio, tačiau Ėmimo į dangų bažnyčia yra arčiausiai gyvenamųjų pastatų tipo. Jame yra dvi perėjos, kuriose buvo atlikti ypač svarbūs pakeitimai, kurie žymiai pakeitė šventyklos išvaizdą.
Nuo pat susikūrimo momento bažnyčios pastato struktūrą sudarė: centrinis keturkampis, rytinėje pusėje esantis altorius ir vakarinis šoninis altorius. Visi šie komponentai buvo stačiakampio formos, parodyta plane, ir buvo padengti stačiais nuožulniais stogais, po to jie buvo sujungti naudojant atvirą galeriją. Centrinės galerijos stogo dalį vainikuoja nedidelis smailus kupolas. Po kurio laiko galerija buvo prarasta. Šiek tiek vėliau buvo pastatyta nauja koplyčia, esanti vakarinėje pusėje, taip pat varpinė ir perėjimas į ją. Akivaizdu, kad originalios detalės, tokios kaip langų ir durų angos, lubos ir grindys, neišliko iki mūsų laikų. Kalbant apie originalų interjerą, jis taip pat neišliko. Pagal patį pirmąjį projektą visi esami interjerai buvo padalinti tarpusavyje sienomis, tačiau šiandien jie yra sujungti į bendrą erdvų transeptą.
Šiandien taip pat galite pamatyti senus didžiojo kupolo plūgus, esančius apatinėje dalyje. Bažnyčios interjere išliko įspūdinga senovinių piktogramų kolekcija, o daugelis jų yra daug senesni už Ėmimo į dangų bažnyčios pastatą. Ikonostazėje yra daugybė šventųjų šventyklos piktogramų, nors nedidelė jų dalis pakabinta ant sienų. Šią kolekciją inicijavo D. G. Burilinas.
