Atrakcijos aprašymas
Senovinio Pergamo miesto, kadaise buvusios legendinės Pergamono karalystės sostinės, griuvėsiai yra 1,5 kilometro atstumu nuo šiuolaikinio Turkijos miesto Bergamo, esančio Izmiro provincijoje. Remiantis senovės graikų mitais, miestą įkūrė Andromache ir Helen sūnus (Hectoro brolis, pirmasis Andromache vyras), pavadintas Pergamu Trojos citadelės garbei, kuri buvo vadinama Pergamu.
Senovinis miestas buvo Mažosios Azijos pakrantėje ir buvo įkurtas XII amžiuje prieš Kristų imigrantų iš žemyninės Graikijos. 283–133 m. Pr. Kr. Ji buvo Pergamono karalystės sostinė. Didžiausią klestėjimą miestas pasiekė valdydamas Eumeną I (263–241 m. Pr. Kr.) Ir Eumeną II (197–159 m. Pr. Kr.). Tai buvo vienas didžiausių helenistinio pasaulio ekonominių ir kultūrinių centrų ir vienas ankstyviausių krikščionybės sklaidos centrų. III amžiuje gyvenvietę užėmė gotų gentys, o 713 m. Ją sunaikino arabai. Vėliau miestą atkūrė bizantiečiai, tačiau jis vis dėlto pamažu sunyko ir 1330 m. Jį užėmė turkai. Nuo to laiko gyventojų apleisti miesto pastatai palaipsniui sugriuvo, kol žemė juos beveik visiškai prarijo. Tik praėjusio amžiaus pabaigoje archeologai kasinėjo ir grąžino žmonijai senovės architektūros ir skulptūros pavyzdžius, kurie praturtino kai kurių pasaulio muziejų ekspozicijas.
Iki 20 amžiaus pradžios Bergamo miesto gyventojai, iškasti savo vietose, marmuro gabalėliai su skulptūrinių vaizdų pėdsakais buvo sudeginti kalkėmis. Jie net neįtarė, kad gyvena didžiojo Senovės pasaulio miesto griuvėsiuose. Apie jo egzistavimą valstiečiai sužinojo tik 1878 m. Tais metais sultonas pakvietė vokiečių inžinierių Karlą Humaną į Turkiją statyti tiltų ir kelių. Pradėjęs statybas, vokiečių inžinierius atrado vieną įdomiausių helenistinio meno paminklų - didžiulį Dzeuso altorių. Po žemės sluoksniu išsaugota daug didelių plokščių fragmentų su reljefais. Daug vertingų radinių iš Pergamono dabar yra Berlyne, Pergamono muziejuje, taip pat Bergamos archeologijos muziejuje.
Senovėje Pergamas buvo trečias pagal dydį miestas po Romos ir Aleksandrijos. Savo turtus ir šlovę jis dėkojo prekybai, derlingiausių žemių, kuriose buvo auginamos alyvuogės, vynuogės, duona, buvimui ir sėkmingai pasirinktai gyvulininkystei. Pačiame Pergamone buvo gaminamas auksinis brokatas, plonas linas ir kvepiantys aliejai. Miestas išgarsėjo savo nuostabia architektūra, milžiniška biblioteka, kuri prilygo Aleksandrijos bibliotekai, skulptūros muziejumi, mokslo mokyklomis ir didžiausiu teatro meno centru. Šiandien galime pasinerti į šio senovinio miesto atmosferą ir apžiūrėti jo griuvėsius. Kai kurie pastatai buvo gana gerai išsaugoti.
Akropolis buvo įsikūręs kalvos viršūnėje, kur buvo rasti kai kurių privačių namų, civilinių statinių ir šventyklų liekanos. Būtent čia yra visame pasaulyje žinoma biblioteka, datuojama II amžiuje prieš mūsų erą, valdant Eumenui II. Jis garsėjo daugiau nei 200 000 vertingų pergamento ritinių. Savo dydžiu ji nusileido tik Aleksandrijos bibliotekai Egipte. Nuolatinė jų konkurencija lėmė tai, kad Egipto valdovas Ptolemėjas uždraudė iš šalies eksportuoti papirusus - tuo metu pagrindinę knygų gamybos medžiagą. Konkurentai Pergame turėjo sugalvoti alternatyvią rašymo medžiagą, ir jie pradėjo naudoti specialiai sukurtą veršelio odą, vadinamą pergamentu, ir šimtmečius ją naudojo rašymui kartu su papirusu ir kitomis medžiagomis. Vėliau Pergamono biblioteka buvo sunaikinta, o daugybę rankraščių Markas Antonijus išvežė į Aleksandriją. Kurį laiką Pergamono bibliotekai vadovavo mokslininkas Kratesas Malossky, kuris, kaip žinoma, pirmasis iškėlė hipotezę apie keturių sausumos masių vietą sferinės Žemės paviršiuje, atskirtą vandenynų juostomis. 168-165 metais prieš Kristų. jis padarė gaublį, ant kurio pažymėjo keturias žemės mases, simetriškai išdėstytas viena kitos atžvilgiu.
Terasoje su vaizdu į bibliotekos griuvėsius yra Trajano šventyklos griuvėsiai, pastatyti tarp 117 ir 118 m. Graži struktūra buvo pastatyta imperatoriaus garbei, kuris buvo įtrauktas į dievų būrį. Išilgai šventyklos perimetro yra kolonos: šešių pločio ir devynių ilgio. Pastatas suprojektuotas Korinto stiliaus. Jame buvo imperatoriaus Trajano skulptūra ir jo įpėdinio Hadriano statula, kurios metu buvo baigta statyti šventykla.
Archeologai aptiko dar vienos grandiozinės šventyklos - Atėnės šventyklos - griuvėsius. Pagrindinis įėjimas į šventyklą buvo kruopščiai restauruotas ir eksponuojamas Berlyno muziejuje, kur taip pat galite pamatyti nuostabų šventyklos portiką su elegantiška, lengva dviguba kolonada. Ši šventykla buvo pastatyta III amžiuje prieš Kristų. ir iš pradžių buvo dekoruotas dorėniškais bareljefais. Šventyklos perimetrą supa toks pat stulpelių skaičius, kaip ir Trajano šventykloje.
Netoliese yra teatras, datuojamas IV a. Tai vienas geriausių antikos paminklų ir beribės žmogaus genijaus galios įsikūnijimas. Teatro stendų laipteliai, staigiai leidžiantis žemyn, viršutinėje dalyje suskirstyti į šešis sektorius, o apatinėje - septynis. Vienu metu pastatas galėjo sutalpinti iki 3500 žiūrovų. Jo akustinis pasirodymas vis dar yra puikus, todėl teatras vis dar naudojamas vasarą spektakliams.
Netoli teatro yra Dioniso šventykla, pastatyta II a. ir atstatė Karakalė po gaisro, kuris sunaikino pradinę struktūrą. II amžiuje prieš Kristų, pagerbiant pergalę prieš galatus, buvo pastatytas didelis marmurinis Dzeuso altorius. Altoriaus griuvėsiai buvo atvežti į Berlyną ir ten profesionaliai rekonstruoti. Šiandien jie saugomi Pergamono muziejuje. Altorius anksčiau buvo sniego balto marmuro platforma, kurios tris sienas puošė marmurinė reljefo juosta. Ketvirtosios sienos laiptai vedė į stulpinę platformą, kurios centre buvo marmurinis altorius. Kartu su altoriumi į Berlyną taip pat buvo gabenamas puikus frizas, kuriame pavaizduotas dievų mūšis su milžinais. Fryzo reljefai teisėtai laikomi geriausiais Pergamo skulptūriniais šedevrais.
Tarp kitų aplink Akropolio kalną esančių pastatų dėmesį patraukia senovinės vonios ir gimnazijos. Pastarasis buvo kilnaus jaunimo ugdymo įstaiga ir buvo pastatytas skirtingais lygiais, sujungtas požeminėmis perėjomis ir plačiais laiptais.
Paminkliniai Raudonosios bazilikos griuvėsiai, kitaip vadinami Raudonuoju kiemu, kyla pilies kalno, prie kurio teka Bergamos Kaik upė, pagrinde. Šis šventyklos pavadinimas paaiškinamas ryškiai raudona jos plytų sienų spalva. Abi požeminės pastato galerijos tarnavo kaip kanalas senovės Selinus vandenims. Šventykla buvo pastatyta antrame amžiuje valdant Hadrianui ir skirta Serapio kultui. Bizantijos įtakos laikotarpiu šventykla buvo paversta bazilika.
Šventasis kelias, apsuptas kolonų, veda į Asklepio griuvėsius, be jokios abejonės, garsiausią Pergamo šventyklą. Pastatas skirtas gydančio dievo Aesculapius kultui ir egzistavo dar prieš atvykstant romėnams. Pastatas buvo įkurtas IV amžiuje prieš Kristų ir buvo Pergamono ligoninė. Ant jo buvo užrašas: „Dievų vardu mirtis draudžiama“. Pacientai čia buvo gydomi gydomaisiais vandenimis, maudydavosi bronziniuose baseinuose, savo kūną patikėdavo įgudusiems masažuotojams, kurie, kvepiančio trynimo pagalba, suteikė savo buvusią jėgą susilpnėjusiems raumenims. Pacientai ilsėjosi ant akmeninių suolų, esančių kurorto galerijose. Po jų arkomis buvo paslėptos skylės, pro kurias girdėjosi nematomų psichoterapeutų balsai. Jie patarė ligoniams pamiršti savo negalavimus ir liūdesius, negalvoti apie fizines kančias, savo dvasios jėga nuslopinti ligą. Dėl to pasmerktieji turėjo viltį pasveikti, o jų kūnas pats susidorojo su liga. Remiantis rašytiniais šaltiniais, Pergamono ligoninės įkūrėjas buvo miesto gyventojas, vardu Archijas. Vietos gydytojas Galenas, garsėjęs neprilygstamu iškalbinėjimu, ypač garsėjo kaip gydytojas II amžiuje prieš Kristų. Iš pradžių jis naudojo „savęs hipnozės metodą“gydydamas tik gladiatorius, o paskui visus, kuriems reikėjo pagalbos. Pas jį atvyko pacientai iš viso pasaulio, ir pamažu Asklepionas virto mažu miesteliu su keliomis šventyklomis ir medicinos konsultacijų sale.
