Atrakcijos aprašymas
Karaliaus Dovydo kapas yra Siono kalne, netoli Benediktinų Ėmimo į dangų abatijos. Nuo XII amžiaus ši vieta buvo laikoma legendinio Biblijos karaliaus laidojimo vieta.
Karalius Dovydas yra viena ryškiausių Senojo Testamento figūrų, idealaus valdovo įvaizdis, iš kurio šeimos kilęs pranašų Jėzaus Kristaus numatytas Mesijas. Paprastąjį piemenį Dovydą būsimajai karalystei patepė pranašas Samuelis. Poetas ir muzikantas, grodamas arfa, išgelbėjo karalių Saulių nuo piktosios dvasios. Drąsus karys, jis nugalėjo milžiną Galijotą, nužudydamas jį akmeniu iš diržo. Saulius pavydėjo Dovydo šlovės, būsimasis karalius turėjo emigruoti ir netgi tarnauti savo naujausiems priešams - filistinams. Sauliui mirus, Judo giminė paskelbė jį žydų karaliumi. Po dvejų metų pilietinio karo vyresnieji pripažino Dovydą viso Izraelio karaliumi.
Dovydas tapo didžiu karaliumi. Jis pavertė Jeruzalę svarbiu religiniu centru, pastatydamas Sandoros skrynią ant Siono kalno (nukentėję žydai stebėjo precedento neturintį vaizdą: karalius asmeniškai šoko priešais palapinę nešamą skrynią). Dovydas sujungė Izraelį, sukurdamas didelę galią nuo Sinajaus iki Eufrato. Jis paruošė Pirmosios šventyklos statybą, palikdamas viską, ko reikia (piešinius ir priemones) savo sūnui Saliamonui.
Dovydas nebuvo tobulas žmogus. Jis sugundė kario Urijos Batsebos žmoną ir pasiuntė jos vyrą į mirtį. Atgailaudamas už šią nuodėmę, karalius sukūrė nuoširdžią atgailos psalmę (penkiasdešimtą), kurios žodžiai tūkstančius metų plauna sielas - „Pasigailėk manęs, Dieve, pagal savo didelį gailestingumą …“. Valdovo įvaizdis užfiksuotas daugelyje meno kūrinių, iš kurių garsiausia - Mikelandželo skulptūra „Dovydas“.
Karalius, miręs būdamas septyniasdešimties, buvo palaidotas Jeruzalėje, „Dovydo mieste“. Tačiau mokslininkai vis dar ginčijasi dėl tikslios jo palaidojimo vietos.
Dabartinis kapas (galbūt cenotafas) yra pirmame pastato aukšte, likusiame nuo viduramžių Šv. Siono bažnyčios. Palaidojimas buvo aptiktas XII amžiuje atnaujinant šventyklą. Jo istorija per pastaruosius aštuonis šimtmečius yra menkai žinoma, nes čia viešpatavo persai, kryžiuočiai, Saladino kariai, turkai Osmanai. Pastatas dabar yra ješivos (žydų religinės mokyklos) dalis. Viršutiniame aukšte yra kambarys, kuris laikomas Paskutinės vakarienės kambariu. Dar aukščiau, ant stogo, yra musulmonų minaretas.
1948–1967 m., Kai Senamiestį užėmė Jordanija, žydų piligrimai iš viso pasaulio plūdo čia žiūrėti į neprieinamą Vakarų sieną ir melstis. Būtent tada (1949 m.) Antkapinis paminklas buvo padengtas aksomu su auksu išsiuvinėtais Toros tekstais. Kapo kameros yra kelios ramios, vėsios patalpos su skliautinėmis lubomis. Visi aiškinamieji užrašai yra hebrajų kalba. Priešais įėjimą į kapą yra paminklas carui, kurį padarė rusų skulptoriai Aleksandras Deminas ir Aleksandras Ustenko.
Nors sarkofago turinys niekada nebuvo moksliškai išanalizuotas, sena tradicija jį tvirtai sieja su legendinio valdovo, iš kurio giminės pasirodė pasaulis, vardu.
