Atrakcijos aprašymas
Yra žinoma, kad setų žmonės gyvena Pskovo srityje, būtent Pečoros srityje, taip pat Estijos valstijos pietrytiniame pakraštyje, kuris iki 1920 m. Buvo susijęs su Pskovo gubernija. Gana sunku nustatyti šios tautos skaičių, nes jų tautos nėra įtrauktos į Estijos ir Rusijos teritorijoje gyvenančių tautybių sąrašą. Surašymo metu setai turėjo būti priskirti estams, nors ši užduotis nėra visiškai teisinga ir teisinga, nes šios dvi tautos turi skirtingas religines tendencijas.
Aktyvi setų kultūros asketė yra Tatjana Nikolaevna Ogareva, kurios darbas kartu su kaimo gyventoju Nikolajumi Tapperiu ir Izborsko muziejaus darbuotojais paskatino sukurti naują muziejų, būtent Seto dvarą, esantį Sigovo kaimas, Pechoros rajonas, Pskovo sritis. Šiame darbe dalyvavo setų kultūrinės ir visuomeninės organizacijos: Panikovskio ir Mitkovitskio folkloro grupės, taip pat Pečoros draugija „Ecos“. Seto muziejus tapo unikalia seto muziejų tinklo Obinitsa, Värska ir Saatse dalimi.
Muziejus įsikūręs autentiškuose Külaots šeimos dvaro rūmuose. Dauguma daiktų taip pat neša dvaro savininkų šeimos namų šilumą. Visos muziejuje pristatomos kolekcijos tapo ilgalaikio, kaupiamojo ir tiriamojo darbo vaisiumi.
Muziejaus kompleksas susideda iš dviejų dalių: paties dvaro ir privačios kolekcijos setų žmonėms atminti. Lankantis šiame muziejuje galima įsitikinti gamtos ir žmogaus vienybės harmonija, sužinoti apie Seto kultūros originalumą, sužinoti apie šios tautos istorinės raidos sudėtingumą ir ypatumus.
Pagal etnografinę klasifikaciją setai priklauso suomių-ugrų grupei. Seto kalba yra pagrįsta pietų estų arba vyrusų tarme. Seto žmonės savo tarmę laiko absoliučiai nepriklausoma kalba, kuri neturi analogų Estijoje.
Šiuo metu yra šios setų tautos kilmės versijos. Pirmasis iš jų pasakoja, kad setai yra suomių-ugrų tauta, išgyvenusi iki slavų atsiradimo, su kuriais jie susitiko vakarinės Rytų Europos lygumos dalyje. Pagal antrąją versiją, setai yra tautų, kurios viduramžiais pabėgo iš Estijos teritorijos, palikuonys į rusų estų žemes, bėgančias nuo riterių ordino įtakos. Po kurio laiko setų gyventojai pasipildė estais, persikėlusiais į Rusijos teritoriją.
Kelis šimtmečius setų žmonės per mažai žinojo rusų kalbą. Kai setai priėmė stačiatikybę, jie vis dar išlaikė daugumą pagonybės elementų savo kultūroje. Ši tauta tik XX amžiuje sugebėjo pagaliau susipažinti ir suprasti Bibliją, tačiau nepaisant to, setai visada aistringai vykdė visus stačiatikių ritualus. Reikėtų pažymėti, kad vis dėlto setų nesuvokimas apie visas stačiatikybės normas ir kanonus lėmė tai, kad šalia šios tautos gyvenantys rusai pradėjo juos vadinti „pusiau tikinčiais“. Kita vertus, Livonijos provincijos estai taip pat nelaikė setų savais ir nukreipė juos į „antros klasės“atstovus.
Remiantis kruopštaus Sankt Peterburgo mokslininkų darbo rezultatais, buvo nustatyta, kad setų žmonės vis dar labiau traukia į stačiatikių rusų kultūrą, o ne į liuteronų estų kultūrą. Be to, patys setai išsiskiria iš Estijos žmonių. Pagal etnopsichologinius rodiklius ir istorinį likimą setų žmonės yra arčiau rusų kultūros. Siekiant išsaugoti setų etninės grupės tapatybę, būtina jai suteikti mažos Rusijos Federacijos tautos statusą, suteikiant galimybę bendrauti su Vakarų setų atstovais.
