Atrakcijos aprašymas
Gelbėtojo bažnyčia Senyje buvo pastatyta 1675 m. Jis yra Rostovo vyskupų namų bažnyčių atstovas. Šventykla stovi ant aukšto rūsio ir gerokai skiriasi nuo šventyklų, tuo metu pastatytų aštuonių šlaitų danga.
Išganytojo bažnyčios interjero dizainas yra ypač ryškus, nes jis yra unikalus, papuoštas pasažu, kuris remiasi ant aukštai paauksuotų stulpų. Pagrindinis įėjimas į šventyklą veda iš didžiulės gulbisch pusės, jungiančios bažnyčią su anksčiau buvusiomis gyvenamosiomis patalpomis, priklausančiomis didmiesčiams.
Ant bažnyčios sienų yra freska, kurią maždaug 1675 m. Padarė Rostovo kunigas Timofejus, taip pat Jaroslavlio meistrai - Fiodoras ir Ivanas Karpovai Dmitrijus Grigorjevičius.
1893 metų pabaigoje valstybės tarėjo V. I. Karalienės bažnyčia buvo visiškai atnaujinta, darbus atliko penki meistrai iš Mstera kaimo; Darbo vadovu buvo paskirtas V. V. Lopatkovas.
1978–1995 m. Gelbėtojo katedros paveikslą visiškai restauravo V. Krivonosovas, E. Chižovas, A. Kornilovas, V. Vlasovas, K. Gribanovas, V. Zjakinas ir kai kurie kiti.
Ant centrinio kupolo yra „Tėvynės“atvaizdas, erdvėje tarp būgnų yra šeši arkangelai su pranašais ir veidrodžiai medalionuose su pranašiškais ritiniais. Jame taip pat matomos burės, kurios pateikiamos kryžiaus formos ir yra ypač didelės; šalia yra vienodai didelės evangelistų figūros. Lunetos ir skliautai atspindi pagrindinius Evangelijos įvykius.
Sienos buvo supjaustytos išpjovų pagalba į šešias identiškas pakopas, kurių aukštis svyravo nuo 1, 5 iki dviejų metrų. 27 viršutinėse dviejų aukštų pakopų charakteristikose puikiai iliustruotas žemiškasis Jėzaus Kristaus gyvenimas. Dvi aukščiausios istorijos pakopos, prasidedančios aukščiausios druskos dalies aukštyje, yra susijusios su Kristaus kančios tema. Žemiausia pakopa yra šeštoji dekoratyvinė pakopa, kurią sudaro platus skliautas ir siauras frizas. Ciklas „Aistra“buvo parašytas su dideliu jausmu, tai ypač susiję su scenomis: „Teismas dėl Kristaus“, „Atnešimas į Pilotą“, „Procesija į Kalvariją“.
Menininkai perteikė būdingą Evangelijos įvykių dramą vaizdais, perpildytais psichinės tvirtybės ir vidinės stiprybės bei tvirtumo; visose aprašytose scenose nesunkiai galima įžvelgti užuominų apie „neteisingą teismą“dėl „Nikon“.
Viena sėkmingiausių freskų yra „Paskutinis teismas“, užimantis visą vakarinės sienos dalį. Menininkas puikiai susidorojo su savo užduotimi, profesionaliai pastatydamas ant sienos plokštumos pačias įvairiausias ir daugybę minėto krikščioniško siužeto scenų ir atributų, kurie gerai aprašyti ikonų tapymo rusiškuose originale. Menininkas sukūrė sudėtingą kompoziciją išilgai penkių horizontalių ir vertikalių ašių. Su melodingiausiais ritmais, kurie harmoningai pasiskirsto spalvų dėmių pagalba, meistras pasiekė dekoratyvinę ir kompozicinę vienybę, pagal kurią paveikslas puikiai suvokiamas ne tik kaip visuma, bet ir jo komponentai.
Ant sienos, iš rytų, yra vaizdai, patalpinti į kelis registrus, kurie sudaro savotišką ikonostazę. Pagrindinė ikonostazės dalis arba Deesis yra aiškiai pakartota priekinėje pado dalyje.
Tarpas tarp altoriaus užtvaros ir druskos kolonados yra keletas freskų, atrinktų iš Senojo Testamento ir Evangelijos. Iš pietų yra „Trejybės istorija“, o iš šiaurės - „Mergelės gimimas“ir „Anos samprata“.
Ant apsidės sienų paviršių šventieji pavaizduoti dviem registrais. Pačiame viršuje pavaizduotas vyskupas Liūtas, Kipro Epifanijus, Kirilas, patriarchai Nikoforas, Hermanas, Didysis Atanasijus, Melencijus; žemesnėje pakopoje - metropolitai Jonas, Petras, Silvestras, Romos popiežius, Aleksijus, Grigalius, popiežius Pilypas. Altoriaus erdvėje yra „Kristus nužudytasis Avinėlis“atvaizdas. Čia taip pat galite pamatyti „Paskutinę vakarienę“ir „Pėdų plovimą“. Ypač tarp pateiktų vaizdų vertas dėmesio „Dievo Motinos šlovinimas“.
