Atrakcijos aprašymas
Garsusis urvas yra savotiška kaimo šventovė, kurią vietiniai vadina būtent taip. Urvas yra šiaurės rytinėje Peipsi dalyje, už poros kilometrų nuo Peipsi ežero pakrantės. Urvas priklauso Trutnevo kaimui, kuris savo istoriją pradėjo trečiajame dešimtmetyje, o centrinio kolūkio dvaras buvo sukurtas anksčiau buvusio dvaro vietoje. Garbingiausia ir reikšmingiausia kaimo švente tapo vadinamasis šeštasis penktadienis, arba penktadienis, kuris įvyksta šeštą savaitę po didžiosios Velykų šventės. Šią dieną į šventyklą atvyko daug piligrimų, net iš atokiausių kaimų.
Šešto penktadienio šventę nuo Petro ir Povilo bažnyčios, esančios Kuneso kaime, iki olos sekė kryžiaus procesija, o būtent šioje bažnyčioje buvo teritorija, kurios žinioje buvo parapija. įsikūręs. Sunku pasakyti, kada ši tradicija atsirado, nes nerasta nė vieno rašytinio įrodymo. Sprendžiant iš kaimo gyventojų prisiminimų, galima daryti prielaidą, kad kryžiaus eitynės vyko iki 1950 -ųjų, kai 1930 -aisiais susirinkimas neteko kunigo, kuris perėjo per ežerą į Estiją. Religinės procesijos buvo vedamos vadovaujant gyventojui, vardu Kunesti, kuris anksčiau dainavo „ant sparno“. Didžiojo Tėvynės karo metu religinėse procesijose dalyvavo daugiausia žmonių.
Kaip minėta, šventės metu į vietinius kraštus suplūdo didžiulis skaičius piligrimų. Greičiausiai didžiausias piligrimų šokas buvo išbandymas Trutnevo traktate. Apie tai pasakojama tokia istorija: šiose vietose kadaise gyveno dvarininko Trutnevo šeima, kurios atstovai nusprendė statyti malūną. Jo statyba prasidėjo po pietų, o kitą dieną malūnas buvo visiškai sunaikintas. Tada viena iš Trutnevų šeimos nusprendė šnipinėti, kas griauna statomus laiptus, ir nusprendė pernakvoti traktate. Staiga, vidury nakties, prieš jį atsiveria paveikslas: Dievo Motina nusileidžia iš dangaus ir, palietusi akmenį, vėl kyla į dangų. Tada statybininkas suprato, kad šioje vietoje neįmanoma statyti malūno, kad šis takas priklauso Dievo Motinai, kad šiose vietose esanti galia yra dieviška. Būtent šie „dieviški“pojūčiai, pasak daugelio žmonių, kyla jiems nusileidus prie upelio. Iki šiol ant akmens liko Dievo Motinos pėdos pėdsakas.
Valdant sovietų valdžiai, nesėkmingai bandyta akmenį nuriedėti nuo upelio arba apversti, bet nieko neišėjo, tik baisios ligos aplenkė tuos, kurie bandė kovoti su šiuo akmeniu. Be to, gerai žinomi neįtikėtini išgijimo iš akmens, ant kurio yra Dievo Motinos pėdsakai, stebuklai, todėl kiekvieną šeštą penktadienį vyksta procesija. Norėdami išgydyti, turite išpilti vandenį iš upelio ir užpildyti jį Dievo Motinos pėdsaku, tada nuplauti vandeniu iš šio pėdsako, gerti vandenį ir melstis.
Šiuo metu olos pagerbimas vyksta aktyviai dirbant kunigui, tarnavusiam Kunest ir Vetvennik kaimų bažnyčiose. Nuo dešimtojo dešimtmečio vidurio jis šeštą penktadienį reguliariai organizuodavo kryžiaus žygius į šią gerbiamą vietą, taip pat rengia maldas kitomis šventėmis, kartu remdamas organizuotų piligriminių kelionių iniciatyvą. Autobusai su piligrimais iš Slantsio ir Gdovo, kartais iš Pskovo miesto, taip pat iš Sankt Peterburgo, važiuoja į garsiąją olą.
Šios vietos topografija yra gana tipiška vieta su vandeniu ir akmeniu, skirta tokio tipo šventovėms, esančioms mūsų šalies šiaurės vakarinėje dalyje, tik šiuo atveju taip pat yra urvas, į kurį, pasak legendos, Dievas dingo, kai ji užlipo ant akmens.
Pats urvas turi daug užrašų, kuriuos padarė čia atvykę piligrimai. Būtent šioje šventovėje jie ir toliau vaikšto pagal sandorą. Piligrimai meta monetas į nedidelę akmens įdubą su pėdsakais, o iš šaltinio trykštantis vanduo laikomas gydomuoju, kuris čia pritraukia vis daugiau žmonių.
