Atrakcijos aprašymas
Katedra, pavadinta Švenčiausiosios Mergelės Marijos Atsikėlimo garbei, yra pagrindinė didžiausio Europoje vienuolyno - Kirillo -Belozerskio vienuolyno - šventykla. XIV amžiaus pabaigoje jį įkūrė Belozersko vienuolis Kirilas ir Mozhaisko vienuolis Ferapontas. Vienuolis Kirilas buvo šventojo Sergijaus Radonežo mokinys ir Simonovo vienuolyno Maskvoje archimandritas, kur su juo asketavo vienuolis Ferapontas iš Mozhaisko.
Vienuolyno įkūrimo data yra pirmosios Dievo Motinos užmigdymo bažnyčios statybos data. Šios šventyklos vietoje buvo pastatyta dar viena medinė šventykla, kuri sudegė 1497 m. Tais pačiais metais jo vietoje buvo pastatyta didelė akmeninė katedra, išlikusi iki šių dienų. Kaip ir ankstesnės dvi, trečiąją šventyklą pastatė Rostovo meistrai. Tai pirmasis akmeninis pastatas Rusijos šiaurėje. Yra žinoma, kad jį per 5 mėnesius per vieną vasaros laikotarpį pastatė 20 Rostovo mūrininkų, kuriems vadovavo Prokhoras Rostovskis. Katedros architektūrinė išvaizda priklauso visos Rusijos architektūros formavimosi epochai XV amžiaus antroje pusėje. Tai atspindi tipiškus Maskvos statybos tradicijos bruožus, kuriuos taip pat galima atsekti tokių garsių architektūros paminklų pavyzdžiu kaip Trejybės-Sergijaus Lavros Trejybės katedra, Zvenigorodo Ėmimo į dangų katedra. Vėliau šios katedros architektūrinės formos padarė didelę įtaką vietinės akmens architektūros tradicijoms.
Katedros architektūrinis ansamblis ne iš karto įgavo tokią formą, kokią galime užfiksuoti šiandien. Nuo XV amžiaus pabaigos ji labai pasikeitė. Pagrindinis pastatas yra kubo formos šventykla su pusapvalėmis apsomis ir vienu didžiuliu kupolu. Prie pagrindinės šventyklos struktūros, vėliau skirtingu laiku, buvo pridėtos kelios šoninės koplyčios. Rytinėje šventyklos pusėje yra 1554 m. Pastatyta Vladimiro bažnyčia, kuri buvo Vorotynskio kunigaikščių laidojimo skliautas. Šiaurėje yra šventykla Epifanijaus garbei, kuri buvo pastatyta virš kunigaikščio F. Telyatevskio, vienuolio Epifanijaus, laidojimo vietos. Iš pietų kyla kita greta esanti šventykla-Kirillovsky. Iš pradžių ji buvo pastatyta 1585 metais virš vienuolyno įkūrėjo relikvijų, o 1781–1784 m. Apleistos struktūros vietoje buvo pastatyta nauja bažnyčia, skirta Šv. Kirilui Belozerskiui atminti. 1595–1596 m. Prie pagrindinio katedros pastato vakarinėje ir šiaurinėje pusėje buvo pridėta vieno aukšto skliautuota veranda. Vietoj plačių arkinių verandos angų, kurios XVII amžiuje buvo mūrytos, buvo padaryti nedideli langai. 1791 m. Buvo pastatytas aukštas vieno kupolo prieškambaris. Taigi pirminė katedros išvaizda buvo neatpažįstamai pakeista.
Vienuolyno didybę atspindi puikus 15–17 amžių rusų ikonų tapybos paminklas - katedros ikonostazė. Iš pradžių ji turėjo 4 pakopas - vietinę, deesis, šventinę ir pranašišką. XVII amžiuje buvo pridėta penktoji protėvių pakopa ir pastatytos naujos karališkosios durys su sidabriniu rėmu. Paprastos senovės ikonostazės lentelės buvo pakeistos raižytomis ir paauksuotomis, todėl kai kurios piktogramos netilpo į naująją ikonostazę. Vietinėje pakopoje buvo stebuklingiausios vietinės pagarbos senovės piktogramos, kurios buvo glaudžiai susijusios su šventyklos sukūrimo istorija. Deesis eilę sudarė 21 piktograma ir ji buvo viena didžiausių XV a.
Iš išlikusių vietos gerbiamų senovės ikonostazės piktogramų reikėtų paminėti Andrejaus Rublovo „Ėmimą į dangų“arba, pagal vieną iš versijų, vieno iš jo artimų mokinių - Dievo Motinos „Odigitria“piktogramas. ir „Kirilas Belozerskis gyvenime“, kurį per vienuolio gyvenimą parašė tapytojas ikonas Dionisijus Glušickis, įkūręs Sosnovetskio vienuolyną, taip pat turtingas raižytas paauksuotas piktogramų dėklas su paveikslais, padarytais šiai piktogramai. Šiuo metu visos senovinės piktogramos yra muziejaus ekspozicijose ir sandėliuose.
Atskirai reikėtų paminėti anksčiau turtingų freskų, padarytų 1641 m., Tapytojų ikonų dailininko Liubimo Agejevo, pavyzdį, užrašą šiaurinėje katedros sienoje.
Taigi, Ėmimo į dangų katedra yra senovinis XV amžiaus pabaigos vienuolyno architektūros paminklas, turėjęs didelę reikšmę mūsų žmonių dvasiniame gyvenime ir istorijoje.
